[article d’actualité] Liberté liberté chérie (d’une logique de l’espace carcéral)

November 23, 2003 · category article, [une]

[article paru sur le site Hermaphrodite]
Et si Sarkozy faisait des émules ? Analyse de la décision de créer des citoyens relais de la part du commisariat de Douai (Nord – Pas-de-Calais).
Alors que sort le livre Liberté liberté Chérie de Sabine Hérold et Édouard Fillias, qui est certainement une reprise abusive du titre du livre de Pierre-Mendès France, le commissaire de Douai, se met en devoir de mettre en acte cette dite liberté en instituant des citoyens relais, qui permettront d’en garantir la pérennité.
Que sont-ils ? Ce sont des volontaires de la vie civile, qui recrutés, seront là pour renseigner les services de police sur les incidents qu’ils peuvent constater.

La première remarque qui est évidente : en quel sens peut-il y avoir une légitimité pour des citoyens, non formés, non tenus par le statut de fonctionnaires d’Etat, de devenir des organes de la police, ne serait-ce qu’au titre du renseignement. En effet, alors que pour les renseignements généraux ou bien la police, l’action ne se déroule pas en relation avec leur milieu d’appartenance (famille, voisinage, entreprise, etc…) là tout au contraire, ces citoyens relais seront d’abord et avant tout des observateurs de leur milieu d’appartenance, des agents de renseignement cachés. Or, n’est-ce pas là le début de la suspicion généralisée ? N’est-ce pas là une dérive que nous avons pu constater par exemple en Allemagne de l’Est, du temps du mur de l’infiltration de la Stasi, lorsqu’une partie de la population travaillait pour l’Etat et à la surveillance de ses proches ? Ou bien encore ce à quoi encourageait le pouvoir Vichyste en France ? Cela pose la question, non seulement de la compétence, mais aussi de la séparation entre la vie publique et les fonctions d’Etat ? Qu’est-ce qui garantira qu’un citoyen relais ne dénonce pas son voisin du fait d’un conflit personnel, ou encore d’un conflit d’intérêt ? Ce citoyen relais n’aura-t-il pas d’un coup cette position paradoxale de pouvoir être juge et partie, ce qui est totalement interdit au niveau judiciaire, où il ne peut y avoir, que cela soit pour un enquêteur ou bien un juge, de conflits d’intérêt au niveau des affaires qu’ils traitent ?
La seconde remarque,est sur la dérive sécuritaire. En effet, est-ce le fait de vivre de vraies violences qui amène à en venir à une attitude sécuritaire, ou bien, est-ce le fantasme de la représentation qui y conduit. Castoriadis l’a bien analysée, une représentation sociale ne naît pas d’abord et avant tout des faits objectifs, mais de l’imaginaire qui produit une réalité. Imaginaire relayé, voire produit comme on l’a dit lors des dernières présidentielles françaises, par les médias. Le fait de constituer ces citoyens relais témoignent d’une méfiance accentuée face aux possibles survenues de violence ou de délits, mettant en suspens de fait peu à peu le lien social immédiat entre les individus, et introduisant une défiance progressive des citoyens entre eux. Il y a ici inversion de la cause et de l’effet, du fait que normalement ce à quoi on devrait inviter c’est d’abord et avant tout à une participation active au lien social, or là le lien social est d’emblée effacé par la constitution du citoyen relais, qui est posé comme surveillance au vue de potentielles malveillance, et non pas selon une logique de bienveillance. Effectivement, le lien social ne peut se bâtir selon la logique de la suspicion, car cela renvoie comme l’a parfaitement analysé Michel Foucault dans Surveiller et Punir, à l’actualisation d’un espace de pleine visibilité policière, et de mise en avant du lien social comme obéissance dans la peur de la dénonciation. Ici, on le comprend, la sollicitation du citoyen relais doit permettre la réalisation d’un panopticum, espace de visibilité absolue abolissant la distinction vie privée/vie publique, du fait qu’en nul endroit, le citoyen pourra être à l’abri de ces observations. Bienvenu en 2004, George Orwell a devancé de vingt ans par sa prophétie la réalité de Big Brother.

Ainsi, apparaît que pour garantir la liberté, cette liberté chérie revendiquée, ce qui a lieu c’est un travail de surveillance et d’aliénation sociale. Étrange procédé, qu’en son temps Blanchot avait thématisé dans son roman Le Très-haut, montrant en quel sens une telle intégration de l’Etat et de sa surveillance dans l’individu, conduisait irrémédiablement le personnage central, M. Sorge, à dépérir, à se renfermer, à la maladie, ne pouvant plus supporter d’être ainsi un organe de l’Etat. Il n’est pas à douter que de tels renforcements de la surveillance, loin de conduire à la concorde sociale, crée plus d’exaspération que de calme. Au sens, où elle vient s’insérer dans une logique toujours plus puissante du contrôle de l’individu par la loi et ses prérogatives. Liberté Liberté chérie, exprimait la nécessité de la liberté pour Mendès-France face aux abominations totalitaires de ce siècle, étrange retournement peu à peu, où en guise de liberté on ne propose plus lentement que l’espace carcéral pour le singulier.

[article] Chronique d’Annick Rivoire sur : “passage à tabac “

November 7, 2003 · category article

Slogans Fumeux
Annick Rivoire, Libération, le 7 Novembre 2oo3

Manif de poche ou parade libertaro-parano, l’étiquette couvrante pour paquets e cigarette fait fureur en ces temps sanitairement corrects du « fumer tue ». Les mauvais esprits des internautes a eu tôt fait de répliquer aux consignes gouvernementales à coup de stickers à découper et à coller, comme autant de docs d’amateur circulant à grande vitesse grand V sur le réseau. « Une femme enceinte peut nuire gravement à votre entourage », « Fumer donne envie de faire caca », « Désolé, j’en ai plus qu’une… » Requête. Les slogans sont tous du même tonneau, façon détournement potache coutumier sur le net. Le Fenek, internaute de 23 ans, en propose toute une série sur son site créé pour l’occasion : « il y a une part de rébellion contre l’hypocrisie du gouvernement, une touche de créativité et une démarche relationnelle avec des gens qui me touchent. Et oui, je fréquente des fumeurs, rebelles, buralistes dégoûtés d’être des marchands de mort, fumeurs intoxiqués jusqu’à la moelle qui vont bientôt dépenser 10 euros par jour… j’essaie de déculpabiliser tout ce petit monde. » Les forums bruissent des requêtes de fumeurs marris ou de buralistes qui comme Martine, cherchent des stickers pour ses clients « raffolant de ce genre d’étiquettes qui font un pied de nez aux mentions sauvages que nous subissons ». Certains ont rajouté une touche esthétisante et proposent des variantes poético-politiques. Le net artiste français Valéry Grancher a dégainé le premier avec une simple page en PDF aux slogans poétiques : « sèche chagrin », « tuer le temps », « en attendant mieux »… Philippe Boisnard, qui s’était distingué pendant la guerre contre l’Irak avec ses WAR’Z ACTUALITE, collage journalistico-poétique, lance « Passage à tabac », avec vidéo et textes formatés autour du « cancer de la cigarette ». Le collectif Made in Utopia s’éloigne du sujet puisqu’il vend neuf modèles d’étui en carton pour paquets de cigarette, offrant le kit à composer soi-même depuis un fichier on line. Leur projet, « fumer NEPAS colitiquement porrect » est exposé à la librairie Artazart, à Paris, soit une trentaine de modèles en couleur, qui ne remplacent pas le sticker mais le recouvrent comme un clone du paquet originel. Moulinette. La plus interactive des propositions revient au « mouton e-noir », la tribune libre d’étudiants grenoblois, qui proposent « en ces temps d’augmentation des prix de la clope » un « Générateur de mise en garde pour fumeurs invétérés : « l’internaute n’a qu’à entrer sa baseline d’un maximum de 12 lettres par ligne », à envoyer, le tout dans la moulinette qui affichera le slogan dans le cadre du liseré noir flippant qu’on connaît. Les propositions s’enquillent, pas toutes très fines : « l’Etat m’a tuer », « Une clope, un flipper, une mousse. C’est trop ». On vote pour le très sobre « Baise Bois Fume ». © Libération.