{"id":82,"date":"2006-02-06T06:17:07","date_gmt":"2006-02-06T05:17:07","guid":{"rendered":"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=82"},"modified":"2006-02-06T06:17:07","modified_gmt":"2006-02-06T05:17:07","slug":"article-le-podcast-est-il-vraiment-de-la-merde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=82","title":{"rendered":"[article] Le podcast est-il vraiment de la merde ?"},"content":{"rendered":"

[article paru sur agoravox<\/a>]
\nLes podcasts et les vcasts, en tant que production audio-visuelle, sont-ils \u00c3\u00a0 penser \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122aune de la t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9vision ? A l\u00e2\u20ac\u2122occasion de leur stigmatisation dans un article, nous analysons leur nature, et tentons de mettre en lumi\u00c3\u00a8re leur potentiel devenir.<\/p>\n

Le 28 janvier, sur le blog radical-chic.com, Guillermo a \u00c3\u00a9crit un article stigmatisant l\u00e2\u20ac\u2122usage des podcasts (lire ici<\/a>). Il explique que le podcast, par sa qualit\u00c3\u00a9, et par son m\u00c3\u00a9dium – soit seulement son, soit image et son (vpodcast), retranscrit la m\u00c3\u00a9diocrit\u00c3\u00a9 t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuelle, ne peut que manquer de contenus.
\nOr, il est bien \u00c3\u00a9vident que cette analyse repose sur de nombreuses b\u00c3\u00a9vues :
\n1\/ Tout d\u00e2\u20ac\u2122abord, au niveau t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuel. Ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas le m\u00c3\u00a9dium qui provoque la m\u00c3\u00a9diocrit\u00c3\u00a9 du petit \u00c3\u00a9cran, mais bien au contraire la logique de l\u00e2\u20ac\u2122usage de ce m\u00c3\u00a9dium, et l\u00e2\u20ac\u2122intentionnalit\u00c3\u00a9 qui la domine. Une technique n\u00e2\u20ac\u2122est pas neutre, mais elle est toujours d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 investie d\u00e2\u20ac\u2122une certaine logique d\u00e2\u20ac\u2122utilisation, de certaines id\u00c3\u00a9ologies quant \u00c3\u00a0 son pouvoir. La t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9vision dans son usage est destin\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 une large population (mass m\u00c3\u00a9dia), et vise l\u00e2\u20ac\u2122interpr\u00c3\u00a9tation et la compr\u00c3\u00a9hension moyenne de celle-ci. De plus, du fait de sa sp\u00c3\u00a9cificit\u00c3\u00a9 technique (usage de canaux qui sont en nombre restreint) seuls les int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats assez puissants \u00c3\u00a9conomiquement peuvent se permetttre d\u00e2\u20ac\u2122avoir des canaux (y compris au niveau de la TNT).<\/p>\n

2\/ Un m\u00c3\u00a9dium a des qualit\u00c3\u00a9s sp\u00c3\u00a9cifiques qui peuvent croiser les qualit\u00c3\u00a9s d\u00e2\u20ac\u2122un autre m\u00c3\u00a9dium ou s\u00e2\u20ac\u2122en distinguer. Ce qui implique qu\u00e2\u20ac\u2122avant de condamner l\u00e2\u20ac\u2122audio-visuel, il faudrait \u00c3\u00a9pist\u00c3\u00a9mologiquement comprendre les propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s qui soustendent cette dimension d\u00e2\u20ac\u2122expression.
\n3\/ Le podcast, comme le vcast, appartient \u00c3\u00a0 une autre dimension que celle de l\u00e2\u20ac\u2122univers t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuel : aussi bien quant \u00c3\u00a0 la logique de production des contenus (qui repose majoritairement sur l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9mergence de l\u00e2\u20ac\u2122expression priv\u00c3\u00a9e, telle que l\u00e2\u20ac\u2122exprime Jo\u00c3\u00abl de Rosnay : passage “des mass m\u00c3\u00a9dia aux m\u00c3\u00a9dia de masses) que quant \u00c3\u00a0 leur diffusion, qui n\u00e2\u20ac\u2122ob\u00c3\u00a9it pas \u00c3\u00a0 des canaux sp\u00c3\u00a9cifiquement, mais \u00c3\u00a0 des plateformes, ce qui signifie que le flux podcast\u00c3\u00a9 est un segment de plateforme, et non pas un segment d\u00e2\u20ac\u2122une s\u00c3\u00a9quence ininterrompue de diffusion.<\/p>\n

D\u00c3\u00a8s lors, avant de condamner pour m\u00c3\u00a9diocrit\u00c3\u00a9, il est n\u00c3\u00a9cessaire de r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122usage qui peut \u00c3\u00aatre fait d\u00e2\u20ac\u2122un m\u00c3\u00a9dium qui a priori<\/em> n\u00e2\u20ac\u2122est pas surd\u00c3\u00a9termin\u00c3\u00a9 par des int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats \u00c3\u00a9conomiques qui r\u00c3\u00a9gissent par exemple le monde t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuel.<\/p>\n

Une \u00c3\u00a9mission de podcast ou de vcast n\u00e2\u20ac\u2122est pas un format pens\u00c3\u00a9 tout d\u00e2\u20ac\u2122abord pour une masse, il peut \u00c3\u00aatre librement \u00c3\u00a9labor\u00c3\u00a9 par n\u00e2\u20ac\u2122importe quelle personne. Ainsi, si on peut voir en effet des usages gr\u00c3\u00a9gaires de ce type de diffusion, il est certain que le podcasting peut aussi \u00c3\u00aatre la plateforme d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9missions pertinentes, au caract\u00c3\u00a8re singulier.
\nC\u00e2\u20ac\u2122est ce qu\u00e2\u20ac\u2122entreprend par exemple le site criticalsecret<\/a>. Le podcast n\u00e2\u20ac\u2122a pas un format qui lui est pr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9tabli, mais pour l\u00e2\u20ac\u2122instant, il y a encore ind\u00c3\u00a9termination de toute forme de format, celui-ci d\u00c3\u00a9pendant de l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9mergence de ses usages, et de l\u00e2\u20ac\u2122ouverture et de l\u00e2\u20ac\u2122invention des podcasteurs. C\u00e2\u20ac\u2122est donc l\u00e2\u20ac\u2122usage qui en est fait qui peut commander le jugement qu\u00e2\u20ac\u2122on porte sur le podcast, et il n\u00e2\u20ac\u2122y a pas de crit\u00c3\u00a8res a priori <\/em>quant \u00c3\u00a0 son usage. De m\u00c3\u00aame pour les blogs, c\u00e2\u20ac\u2122est bel et bien son usage qui en d\u00c3\u00a9termine la propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, et ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas la nature du blog qui d\u00c3\u00a9termine sa valeur. Le podcast ou le vcast, par le contenu qu\u00e2\u20ac\u2122ils peuvent v\u00c3\u00a9hiculer, ne s\u00e2\u20ac\u2122opposent pas \u00c3\u00a0 la textualit\u00c3\u00a9, mais tout au contraire apportent la sp\u00c3\u00a9cificit\u00c3\u00a9 de leur m\u00c3\u00a9dium : son et image. Les techniques ne sont pas exclusives les unes des autres, mais chaque technique est un vecteur d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9laboration nouveau pour la capacit\u00c3\u00a9 repr\u00c3\u00a9sentationnelle de l\u00e2\u20ac\u2122homme. En ce sens, on ne vise pas la m\u00c3\u00aame \u00c3\u00a9laboration de contenu entre l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9crit et le flux sonore ou vid\u00c3\u00a9o. Ces flux doivent s\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9laborer par une r\u00c3\u00a9flexion stricte sur ce qu\u00e2\u20ac\u2122ils portent en eux. Le podcast permet d\u00e2\u20ac\u2122associer des documents sonores au contenu.<\/p>\n

Par exemple, si on travaille sur une chronique portant sur de la po\u00c3\u00a9sie sonore, le podcast permet de lier \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122analyse les traces r\u00c3\u00a9elles de ces exp\u00c3\u00a9riences po\u00c3\u00a9tiques. De m\u00c3\u00aame, si on fait une chronique vcast\u00c3\u00a9e sur un discours politique, on peut soutenir cette analyse par le document dont on parle, ceci non selon une logique informationnelle t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuelle, mais selon sa propre logique. De plus, alors que le m\u00c3\u00a9dium t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuel, pour ses diffusions, ob\u00c3\u00a9it \u00c3\u00a0 des grilles horaires, et demande une logique stricte et lourde de l\u00e2\u20ac\u2122intervention du temps r\u00c3\u00a9el, par la d\u00c3\u00a9mocratisation des technologies de l\u00e2\u20ac\u2122information (enregistrement son ou image, transfert sur le Net) les podcast ou les vcast peuvent devenir des relais en temps r\u00c3\u00a9el d\u00e2\u20ac\u2122une actualit\u00c3\u00a9 qui se d\u00c3\u00a9roule. On se souvient, lors des manifestations altermondialistes de G\u00c3\u00aanes, des diffusions en temps r\u00c3\u00a9el des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nements par Indymedia. De m\u00c3\u00aame se d\u00c3\u00a9veloppent de plus en plus les processus de phoneblog<\/a>, tel que, par exemple, le fait m\u00c3\u00a9moire-vive.org.<\/p>\n

Ce type d\u00e2\u20ac\u2122intervention est sp\u00c3\u00a9cifique au m\u00c3\u00a9dium image\/son, en tant qu\u00e2\u20ac\u2122elle repose sur la diffusion de ce qui a lieu, et non pas sur la narration de ce qui a lieu.<\/p>\n

Tout cela pour dire que dans un mouvement sans pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9dent de la d\u00c3\u00a9mocratisation de l\u00e2\u20ac\u2122expression publique, il est n\u00c3\u00a9cessaire de r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir, peut-\u00c3\u00aatre d\u00e2\u20ac\u2122abord et avant tout, aux conditions de cette expression, en s\u00e2\u20ac\u2122interrogeant sur les usages que nous faisons de ces m\u00c3\u00a9diums. Si l\u00e2\u20ac\u2122article de Guillermo est de fait critiquable, il a cependant le m\u00c3\u00a9rite d\u00e2\u20ac\u2122obliger \u00c3\u00a0 penser ce que sont nos pratiques, et ce que sont nos impens\u00c3\u00a9s par rapport aux technologies, que nous employons.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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