{"id":81,"date":"2006-01-24T06:11:55","date_gmt":"2006-01-24T05:11:55","guid":{"rendered":"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=81"},"modified":"2006-01-24T06:11:55","modified_gmt":"2006-01-24T05:11:55","slug":"article-la-morale-contre-lhomosexualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=81","title":{"rendered":"[article] La morale contre l’homosexualit\u00c3\u00a9"},"content":{"rendered":"

[article paru sur agoravox<\/a>]
\nDepuis une semaine est relay\u00c3\u00a9 un appel sign\u00c3\u00a9 par des \u00c3\u00a9lus UMP et UDF contre “l\u00e2\u20ac\u2122adoption et le mariage de deux personnes du m\u00c3\u00aame sexe”. Comment juger leur d\u00c3\u00a9marche ?
\nIl vient d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre annonc\u00c3\u00a9 que 174 maires de droite adh\u00c3\u00a8rent \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9e qu\u00e2\u20ac\u2122il faut interdire moralement, d\u00e2\u20ac\u2122abord, et ensuite juridiquement, c\u00e2\u20ac\u2122est entendu, “le mariage et l\u00e2\u20ac\u2122adoption par deux personnes du m\u00c3\u00aame sexe”. Parmi les \u00c3\u00a9lus qui ont adh\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 cette d\u00c3\u00a9claration, on retrouve, comme l\u00e2\u20ac\u2122indique Marianne<\/a> : “Patrick Balkany, d\u00c3\u00a9put\u00c3\u00a9-maire de Levallois-Perret, Christine Boutin, d\u00c3\u00a9put\u00c3\u00a9e des Yvelines, Etienne Pinte, d\u00c3\u00a9put\u00c3\u00a9-maire de Versailles, Georges Tron, d\u00c3\u00a9put\u00c3\u00a9-maire de Draveil (Essonne) et proche de Dominique de Villepin, Pierre-Chritian Taittinger, maire du XVIe arrondissement de Paris, ainsi que les maires de B\u00c3\u00a9ziers, Raymond Couderc, de Roanne, Yves Nicolin, de Valenciennes, Dominique Riquet, de Colmar, Gilbert Mayer, de Rouen, Pierre Albertini, et de Dieppe, Edouard Leveau”.<\/p>\n

Cette p\u00c3\u00a9tition est elle-m\u00c3\u00aame relay\u00c3\u00a9e par Les associations familiales catholiques de Bretagne<\/a> et par Les jeunes catholiques nantais.<\/a> On le per\u00c3\u00a7oit, et ceci n\u00e2\u20ac\u2122est pas un secret quand on voit l\u00e2\u20ac\u2122usage que le pr\u00c3\u00a9sident de l\u00e2\u20ac\u2122UMP fait du spam<\/a> ou bien du videopodcast<\/a>, il y a, de la part d\u00e2\u20ac\u2122une frange r\u00c3\u00a9actionnaire quant au droit de l\u00e2\u20ac\u2122individu, une mobilisation qui d\u00c3\u00a9passe le cadre classique qui se polarise au niveau g\u00c3\u00a9ographique, pour se d\u00c3\u00a9velopper et se r\u00c3\u00a9pandre au niveau de la dimension web et sites d\u00e2\u20ac\u2122actualit\u00c3\u00a9s. Signalons que ces sites sont directement accessibles par Google actualit\u00c3\u00a9<\/a>. Ainsi, il ne suffit pas de dire, comme Bayrou<\/a>, qu\u00e2\u20ac\u2122il est seulement critique du manifeste. Car l\u00c3\u00a0 aussi est pos\u00c3\u00a9e une certaine d\u00c3\u00a9finition de la conformit\u00c3\u00a9.<\/p>\n

Au-del\u00c3\u00a0 de la fixation sur le pouvoir et sa supr\u00c3\u00a9matie, c\u00e2\u20ac\u2122est au niveau de la population elle-m\u00c3\u00aame que se fixent et se diffusent des id\u00c3\u00a9ologies qui veulent une moralisation politique, \u00c3\u00a0 partir d\u00e2\u20ac\u2122une d\u00c3\u00a9finition de l\u00e2\u20ac\u2122humanit\u00c3\u00a9 qui duplique leur propre identit\u00c3\u00a9.<\/p>\n

Mais qu\u00e2\u20ac\u2122est-ce qui se cache derri\u00c3\u00a8re ce d\u00c3\u00a9ni de la l\u00c3\u00a9galisation\/l\u00c3\u00a9gitimation du mariage homosexuel et de l\u00e2\u20ac\u2122homoparentalit\u00c3\u00a9 ? Comme le rappelle Foucault dans le tome 1 de L\u00e2\u20ac\u2122histoire de la sexualit\u00c3\u00a9<\/em>, le caract\u00c3\u00a8re de normalisation de la sexualit\u00c3\u00a9 au niveau de l\u00e2\u20ac\u2122h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9rosexualit\u00c3\u00a9 est un mouvement moderne (XVIIIe et XIXe si\u00c3\u00a8cles) qui a, suivant une logique d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9nonciation, discrimin\u00c3\u00a9 toute autre forme de sexualit\u00c3\u00a9. Ceci provient du passage \u00c3\u00a0 une d\u00c3\u00a9finition scientiste – qui est lentement devenue essentialiste – de l\u00e2\u20ac\u2122homme et de ses rapports. Au XIXe si\u00c3\u00a8cle, le couple h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9rosexuel est devenu l\u00c3\u00a9gitime, et est pass\u00c3\u00a9 sous silence, en faveur d\u00e2\u20ac\u2122une concentration discursive sur les autres sexualit\u00c3\u00a9s. “Mouvement centrifuge par rapport \u00c3\u00a0 la monogamie h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9rosexuelle” […] Le couple l\u00c3\u00a9gitime, avec sa sexualit\u00c3\u00a9 r\u00c3\u00a9guli\u00c3\u00a8re, a droit \u00c3\u00a0 plus de discr\u00c3\u00a9tion. Il tend \u00c3\u00a0 fonctionner comme une norme, plus rigoureuse peut-\u00c3\u00aatre, mais plus sielncieuse. En revanche ce qu\u00e2\u20ac\u2122on interroge […] c\u00e2\u20ac\u2122est le plaisir de ceux qui n\u00e2\u20ac\u2122aiment pas l\u00e2\u20ac\u2122autre sexe”. Ceci conduit Foucault \u00c3\u00a0 comprendre que l\u00e2\u20ac\u2122interdit de l\u00e2\u20ac\u2122homosexualit\u00c3\u00a9 se fonde dans cette \u00c3\u00a9poque contemporaine \u00c3\u00a0 partir de la d\u00c3\u00a9finition biologique des rapports humains, amenant que ce qui est invoqu\u00c3\u00a9 tient \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122ordre d\u00e2\u20ac\u2122une perturbation (du sang, principe d\u00e2\u20ac\u2122impuret\u00c3\u00a9, qu\u00e2\u20ac\u2122il relie avec la question du nazisme \u00c3\u00a0 la fin du tome 1) par rapport \u00c3\u00a0 la norme, d\u00c3\u00a9finie selon une illusoire scientificit\u00c3\u00a9.<\/p>\n

C\u00e2\u20ac\u2122est ce qui se retrouve parfaitement dans les \u00c3\u00a9nonc\u00c3\u00a9s homophobes de Christian Vanneste (qui sera jug\u00c3\u00a9 le 24 janvier<\/a> \u00c3\u00a0 partir de la plainte d\u00c3\u00a9pos\u00c3\u00a9e par ActUp Paris, SOS Homophobie et le SNEG), au sens o\u00c3\u00b9 il peut dire que “le comportement homosexuel est un danger pour l\u00e2\u20ac\u2122humanit\u00c3\u00a9” car “la vie, c\u00e2\u20ac\u2122est l\u00e2\u20ac\u2122ordre et la hi\u00c3\u00a9rarchie des comportements”. Or, est-ce que l\u00e2\u20ac\u2122homme, justement, d\u00c3\u00a9pend a priori<\/em> d\u00e2\u20ac\u2122une essence biologique ? Est-ce que justement, il n\u00e2\u20ac\u2122est pas, pour reprendre la terminologie de Sartre, l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre pour qui “l\u00e2\u20ac\u2122existence pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a8de l\u00e2\u20ac\u2122essence”, \u00c3\u00a0 savoir un \u00c3\u00aatre qui se pose dans le choix et dans la possibilit\u00c3\u00a9 de la libert\u00c3\u00a9 de ses d\u00c3\u00a9sirs ?<\/p>\n

C\u00e2\u20ac\u2122est pour cela qu\u00e2\u20ac\u2122il est important que des r\u00c3\u00a9actions se fassent entendre, que cela soit celle de Tetu ou bien celle du PS<\/a> et des Verts<\/a>, afin de poser la n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122une r\u00c3\u00a9flexion sur l\u00e2\u20ac\u2122existence des hommes prise dans sa singularit\u00c3\u00a9, et non pas selon des normes illusoires d\u00c3\u00a9finies a priori<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[article paru sur agoravox] Depuis une semaine est relay\u00c3\u00a9 un appel sign\u00c3\u00a9 par des \u00c3\u00a9lus UMP et UDF contre “l\u00e2\u20ac\u2122adoption et le mariage de deux personnes du m\u00c3\u00aame sexe”. Comment juger leur d\u00c3\u00a9marche ? Il vient d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre annonc\u00c3\u00a9 que 174 maires de droite adh\u00c3\u00a8rent \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9e qu\u00e2\u20ac\u2122il faut interdire moralement, d\u00e2\u20ac\u2122abord, et ensuite juridiquement, c\u00e2\u20ac\u2122est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,6],"tags":[],"class_list":["post-81","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","category-une"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}