{"id":80,"date":"2006-01-18T06:06:15","date_gmt":"2006-01-18T05:06:15","guid":{"rendered":"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=80"},"modified":"2006-01-18T06:06:15","modified_gmt":"2006-01-18T05:06:15","slug":"article-dactualite-delit-de-blog","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=80","title":{"rendered":"[article d’actualit\u00c3\u00a9] D\u00c3\u00a9lit de blog"},"content":{"rendered":"

[article publi\u00c3\u00a9 sur agoravox<\/a>]
\nUn proviseur de l\u00e2\u20ac\u2122Education nationale vient d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre r\u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9 pour diffusion pornographique sur son blog. Mais le caract\u00c3\u00a8re pornographique est-il justifi\u00c3\u00a9 ? Qu\u00e2\u20ac\u2122est-ce qui implique une telle sanction ? Quels sont ses fondements d\u00e2\u20ac\u2122une telle d\u00c3\u00a9cision ?<\/p>\n

La nouvelle vient de tomber, un proviseur, inqui\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pour son blog, vient d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre r\u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9 de la fonction publique, ne pouvant plus d\u00c3\u00a8s lors exercer au sein du corps des fonctionnaires. Mais avant d\u00e2\u20ac\u2122analyser plus pr\u00c3\u00a9cis\u00c3\u00a9ment ce qui lui est reproch\u00c3\u00a9, voyons dans un premier temps le traitement de l\u00e2\u20ac\u2122information : Le nouvel Observateur dit d\u00e2\u20ac\u2122embl\u00c3\u00a9e que ce proviseur est r\u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9 pour avoir affich\u00c3\u00a9 son homosexualit\u00c3\u00a9 sur son blog. Cela devait donc \u00c3\u00aatre rudement choquant, Le nouvel obs n\u00e2\u20ac\u2122en dit pas plus, mais en fait le laisse supposer dans son titre. C\u00e2\u20ac\u2122est dans Le Figaro qu\u00e2\u20ac\u2122on y voit un peu plus clair, puisque le quotidien expose ce qui a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 incrimin\u00c3\u00a9 pour qu\u00e2\u20ac\u2122il y ait une telle r\u00c3\u00a9vocation : des photographies non explicitement d\u00c3\u00a9lictueuses (une d\u00e2\u20ac\u2122un corps lascif allong\u00c3\u00a9, dont le sexe n\u00e2\u20ac\u2122est pas montr\u00c3\u00a9, ou encore une photographie o\u00c3\u00b9 des hommes sont en sous-v\u00c3\u00aatement, comme le pr\u00c3\u00a9cise l\u00e2\u20ac\u2122accus\u00c3\u00a9, rien de plus que ce qu\u00e2\u20ac\u2122on peut voir dans n\u00e2\u20ac\u2122importe quel catalogue de VPC)<\/p>\n

En ce qui concerne les textes, d\u00e2\u20ac\u2122apr\u00c3\u00a8s Le Figaro, les \u00c3\u00a9crits tiennent certes d\u00e2\u20ac\u2122une certaine intimit\u00c3\u00a9, mais ne d\u00c3\u00a9rogeraient gu\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a0 la biens\u00c3\u00a9ance. Or, pour le minist\u00c3\u00a8re les \u00c2\u00ab photos et \u00c3\u00a9crits <\u00c3\u00a9taient> \u00c3\u00a0 caract\u00c3\u00a8re pornographique \u00c2\u00bb. \u00c2\u00ab Ce comportement est incompatible avec l\u00e2\u20ac\u2122exercice de la responsabilit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122un chef d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tablissement \u00c2\u00bb, d\u00c3\u00a9clare Paul Desneuf, directeur de l\u00e2\u20ac\u2122encadrement du minist\u00c3\u00a8re. Ce qui semble davantage en fait nourrir cette r\u00c3\u00a9vocation viendrait de ce que sur ce blog, qui \u00c3\u00a9tait anonyme, ce proviseur r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chissait aussi \u00c3\u00a0 sa fonction, \u00c3\u00a0 son r\u00c3\u00b4le, mettait en \u00c3\u00a9vidence certains de ces doutes au sujet de son travail. Et c\u00e2\u20ac\u2122est bien le m\u00c3\u00a9lange des genres qui para\u00c3\u00aet fonder cette sanction administrative. Pourtant, le 21 avril, l\u00e2\u20ac\u2122accus\u00c3\u00a9 Garfieldd, de son pseudo, se posait cette question sur son blog, \u00c3\u00a0 la suite d\u00e2\u20ac\u2122un email anonyme : \u00c2\u00ab Le fait que j\u00e2\u20ac\u2122occupe des fonctions per\u00c3\u00a7ues au niveau local ou dans le microcosme professionnel comme importantes doit-il me conduire \u00c3\u00a0 me censurer, \u00c3\u00a0 me contraindre, \u00c3\u00a0 me restreindre, \u00c3\u00a0 m\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9touffer sous le poids des convenances ? \u00c2\u00bb, et il disait pour lui-m\u00c3\u00aame que justement, il ne dit et ne dirait que de fa\u00c3\u00a7ons allusives ce qui le caract\u00c3\u00a9rise sexuellement : \u00c2\u00ab D\u00c3\u00a8s le d\u00c3\u00a9part, il a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 clair que je resterais allusif sur des th\u00c3\u00a8mes qui rel\u00c3\u00a8vent des pratiques sexuelles. Je ne juge aucun de ceux qui racontent tout… Je ne me sens pas agress\u00c3\u00a9 ou choqu\u00c3\u00a9 quand je tombe sur des blogs explicites. Mais c\u00e2\u20ac\u2122est pas moi. \u00c2\u00bb (source : la copie du blog retir\u00c3\u00a9, qui \u00c3\u00a9tait garfield.com : BlogAPart).<\/p>\n

Lorsqu\u00e2\u20ac\u2122on lit son blog, il est \u00c3\u00a9vident que, pour tout contenu pornographique, on ne trouve que la r\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rence faite \u00c3\u00a0 son homosexualit\u00c3\u00a9, qu\u00e2\u20ac\u2122il ne cache point, mais sur laquelle il s\u00e2\u20ac\u2122interroge. Nulle description oiseuse ou perverse, nulle r\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rence sexuelle explicite. La pornographie tiendrait-elle alors \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122aveu d\u00e2\u20ac\u2122une sexualit\u00c3\u00a9 qui n\u00e2\u20ac\u2122est aucunement r\u00c3\u00a9pr\u00c3\u00a9hensible, et qui est m\u00c3\u00aame prot\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9e par la loi de toute insulte ou discrimination ? Par contre, m\u00c3\u00aame s\u00e2\u20ac\u2122il cache son acad\u00c3\u00a9mie de rattachement et le nom de son lyc\u00c3\u00a9e (et m\u00c3\u00aame, visiblement, il se localise dans une autre acad\u00c3\u00a9mie, puisqu\u00e2\u20ac\u2122il parle de l\u00e2\u20ac\u2122acad\u00c3\u00a9mie de Rouen), il est \u00c3\u00a9vident qu\u00e2\u20ac\u2122il d\u00c3\u00a9crit de l\u00e2\u20ac\u2122int\u00c3\u00a9rieur, dans deux cat\u00c3\u00a9gories distinctes, sa fonction, et avec humour il d\u00c3\u00a9veloppe parfois (c\u00e2\u20ac\u2122est le cas de la cat\u00c3\u00a9gorie Marcel gentil intendant) une description de ses subordonn\u00c3\u00a9s. Or, ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas pour cette raison qu\u00e2\u20ac\u2122il est r\u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9, mais pour diffusion \u00c3\u00a0 caract\u00c3\u00a8re pornographique. Alors, pourquoi y a-t-il faute ? Est-ce \u00c3\u00a0 dire que la censure est r\u00c3\u00a9tablie, non pas de droit, selon un \u00c3\u00a9dit, mais dans les faits ? Tout d\u00e2\u20ac\u2122abord, pr\u00c3\u00a9cisons que les blogs, de plus en plus, se donnent \u00c3\u00a0 lire comme des journaux intimes, qui allient \u00c3\u00a0 la fois le t\u00c3\u00a9moignage et la fiction, la pens\u00c3\u00a9e personnelle et la pens\u00c3\u00a9e g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale. Ils ne sont pas de l\u00e2\u20ac\u2122ordre de la pure objectivit\u00c3\u00a9, mais par leur logique interne d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture, ils impliquent une invention de soi.<\/p>\n

Ce qui est dit est ensuite discut\u00c3\u00a9 par des lecteurs potentiels (ou bien non lu), ce qui permet un partage derri\u00c3\u00a8re une certaine forme d\u00e2\u20ac\u2122anonymat. Alors que le journal intime appartenait g\u00c3\u00a9olocalement au monde proche de celui qui \u00c3\u00a9crivait, gr\u00c3\u00a2ce \u00c3\u00a0 la dimension sp\u00c3\u00a9cifique du web, il n\u00e2\u20ac\u2122y a plus de g\u00c3\u00a9olocalisation du partage, celui-ci se d\u00c3\u00a9termine par rassemblement selon des affinit\u00c3\u00a9s partag\u00c3\u00a9es (ce que d\u00c3\u00a9crit d\u00e2\u20ac\u2122ailleurs Garfieldd lorsqu\u00e2\u20ac\u2122il analyse son rapport au blog). C\u00e2\u20ac\u2122est pourquoi le blog est \u00c3\u00a0 la fois lieu secret et lieu ouvert \u00c3\u00a0 tous les regards, alors que le journal intime pouvait, par son caract\u00c3\u00a8re mat\u00c3\u00a9riel, pr\u00c3\u00a9tendre au secret absolu.<\/p>\n

La censure, telle que la d\u00c3\u00a9finissait Rousseau, dans Du contrat social<\/strong><\/em>, repose sur la possibilit\u00c3\u00a9 de garantir l\u00e2\u20ac\u2122int\u00c3\u00a9grit\u00c3\u00a9 de la morale des m\u00c5\u201curs (chap. III, liv. IV), et comme on le sait, la r\u00c3\u00a9publique fond\u00c3\u00a9e par Rousseau se doit d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre l\u00e2\u20ac\u2122incarnation politique d\u00e2\u20ac\u2122une volont\u00c3\u00a9 g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale, fond\u00c3\u00a9e sur un devoir de raison, et pour les sujets, un devoir-\u00c3\u00aatre moral. En ce sens, Rousseau, loin de penser la d\u00c3\u00a9mocratie au niveau politique, la r\u00c3\u00a9pudie comme impropre aux hommes, ceux-ci ne pouvant pas en effet, du fait de leurs passions et de leurs d\u00c3\u00a9sirs, \u00c3\u00aatre laiss\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 eux-m\u00c3\u00aames, ceux-ci devant accepter de plier leur int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat propre et leur expression en faveur de l\u00e2\u20ac\u2122int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat de la volont\u00c3\u00a9 g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale, avec ce qu\u00e2\u20ac\u2122elle accepte au niveau de l\u00e2\u20ac\u2122expression publique.<\/p>\n

On voit alors toute l\u00e2\u20ac\u2122ambigu\u00c3\u00aft\u00c3\u00a9 du blog : il est \u00c3\u00a0 la fois une expression personnelle publi\u00c3\u00a9e d\u00e2\u20ac\u2122un point de vue priv\u00c3\u00a9 et l\u00e2\u20ac\u2122acceptation plus ou moins consciente d\u00e2\u20ac\u2122appartenir au plan g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral de la publicit\u00c3\u00a9 : il est une publication. Cependant, en cette heure de spectacularisation mondiale aussi bien de la violence que de la sexualit\u00c3\u00a9, spectacularisation se donnant, comme l\u00e2\u20ac\u2122exprimait Baudrillard, en tant que pornographie, n\u00e2\u20ac\u2122est-il pas \u00c3\u00a9vident qu\u00e2\u20ac\u2122il y aurait une aberration dans la d\u00c3\u00a9cision prise par l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9ducation nationale, s\u00e2\u20ac\u2122il est vrai que les contenus ne sont pas plus sensationnels que ceux qu\u00e2\u20ac\u2122on peut constater ? Est-ce que le d\u00c3\u00a9veloppement exponentiel des blogs et la nature de leur expression n\u00e2\u20ac\u2122impliquent pas de rompre avec une morale politique imposant de convenir \u00c3\u00a0 un devoir-\u00c3\u00aatre, mais plut\u00c3\u00b4t demande une autre forme d\u00e2\u20ac\u2122approche, peut-\u00c3\u00aatre m\u00c3\u00aame quant \u00c3\u00a0 leur nature ?<\/p>\n

Je pr\u00c3\u00a9cisais que les blogs sont pour beaucoup de lieux d\u00e2\u20ac\u2122expression de l\u00e2\u20ac\u2122intimit\u00c3\u00a9 croisant la fiction et l\u00e2\u20ac\u2122objectivit\u00c3\u00a9, s\u00e2\u20ac\u2122inscrivant selon leur effort biographique, selon une logique souvent ego-fictionnelle (celle-ci renforc\u00c3\u00a9e par les pseudos, la jonction image\/texte). Ils permetttent une \u00c3\u00a9nonciation de soi, non m\u00c3\u00a9diatis\u00c3\u00a9e par le prisme d\u00e2\u20ac\u2122un tiers objectif, comme c\u00e2\u20ac\u2122est le cas avec le psychanalyste, mais par la lecture potentielle de l\u00e2\u20ac\u2122autre anonyme, qu\u00e2\u20ac\u2122on est d\u00e2\u20ac\u2122abord et avant tout pour soi-m\u00c3\u00aame. Et il est \u00c3\u00a9vident que dans cette expression, il y a un travail de l\u00e2\u20ac\u2122imagination. Ils sont donc projection de soi, qui permet une certaine forme de d\u00c3\u00a9charge aussi bien nerveuse que libidinale. Au lieu de les consid\u00c3\u00a9rer selon le statut d\u00e2\u20ac\u2122une publication publique, comme la diffusion d\u00e2\u20ac\u2122un tract, ou bien encore selon des cat\u00c3\u00a9gories qui ne conviennent pas, ne faudrait-il pas penser les blogs selon la forme de n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9 que leur ont donn\u00c3\u00a9 leurs usagers : lieu semi-priv\u00c3\u00a9\/semi-public, qui permet de cr\u00c3\u00a9er des sortes de micro-tribus, o\u00c3\u00b9 la psych\u00c3\u00a9 peut trouver une certaine forme d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9quilibre ? Ainsi, contre Rousseau et sa volont\u00c3\u00a9 de censure, et davantage en rapport avec Spinoza qui pr\u00c3\u00b4nait la n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9 de la libert\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122expression publique dans une d\u00c3\u00a9mocratie (Trait\u00c3\u00a9 th\u00c3\u00a9ologico-politique<\/strong><\/em>, chap.XX), ne devrait-on pas garantir sp\u00c3\u00a9cifiquement certaines formes d\u00e2\u20ac\u2122expression comme le blog, comme on le fait pour les romans ou bien les po\u00c3\u00a9sies qui peuvent d\u00c3\u00a9crire l\u00e2\u20ac\u2122abominable sans que l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9crivain en soit inqui\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, m\u00c3\u00aame s\u00e2\u20ac\u2122il appartient \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9ducation nationale (tel Pogrom, d\u00e2\u20ac\u2122Eric Benier Burckel, qui a suscit\u00c3\u00a9 de nombreux remous lors de sa sortie). Est-ce que le blog n\u00e2\u20ac\u2122impose pas ainsi de r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir sur son mode d\u00e2\u20ac\u2122expression et sur ses statuts juridiques, en tant qu\u00e2\u20ac\u2122effectivement, il appara\u00c3\u00aet comme une nouvelle forme d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture et de participation \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122autre qui n\u00e2\u20ac\u2122avait pas lieu avant lui, ou en tout cas n\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tait pas aussi d\u00c3\u00a9mocratis\u00c3\u00a9e ? En tant qu\u00e2\u20ac\u2122il tendrait par son usage \u00c3\u00a0 garantir de plus en plus une parole des multitudes, de telle sorte qu\u00e2\u20ac\u2122il participerait \u00c3\u00a0 une certaine forme de d\u00c3\u00a9mocratie m\u00c3\u00a9diatique ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[article publi\u00c3\u00a9 sur agoravox] Un proviseur de l\u00e2\u20ac\u2122Education nationale vient d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre r\u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9 pour diffusion pornographique sur son blog. Mais le caract\u00c3\u00a8re pornographique est-il justifi\u00c3\u00a9 ? Qu\u00e2\u20ac\u2122est-ce qui implique une telle sanction ? Quels sont ses fondements d\u00e2\u20ac\u2122une telle d\u00c3\u00a9cision ? La nouvelle vient de tomber, un proviseur, inqui\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pour son blog, vient d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00aatre r\u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9 de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,6],"tags":[],"class_list":["post-80","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","category-une"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=80"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/80\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=80"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=80"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=80"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}