{"id":79,"date":"2004-12-13T21:41:04","date_gmt":"2004-12-13T20:41:04","guid":{"rendered":"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=79"},"modified":"2007-02-02T21:44:59","modified_gmt":"2007-02-02T20:44:59","slug":"article-dactualite-perben-et-le-sexe-une-ere-d%e2%80%99orange-mecanique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=79","title":{"rendered":"[article d’actualit\u00c3\u00a9] Perben et le sexe : une \u00c3\u00a8re d\u00e2\u20ac\u2122Orange M\u00c3\u00a9canique"},"content":{"rendered":"

[ce texte a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 publi\u00c3\u00a9 sur le site Hermaphrodite<\/a>] La d\u00c3\u00a9cision de la castration th\u00c3\u00a9rapeutique, m\u00c3\u00aame volontaire, entre en \u00c3\u00a9cho avec Orange m\u00c3\u00a9canique d\u00e2\u20ac\u2122Anthony Burgess.
\nEn lan\u00c3\u00a7ant le programme test de th\u00c3\u00a9rapie des d\u00c3\u00a9linquants sexuels, M. Perben semblerait mettre tous les moyens pour enrayer ce mal, qui entra\u00c3\u00aenent que plus de 20% des d\u00c3\u00a9tenus, le soient pour ce genre de d\u00c3\u00a9lits. Ainsi, peut-\u00c3\u00aatre, voyons-nous appara\u00c3\u00aetre par cette l\u00c3\u00a9galisation, la possible fin de ce mal, et ceci, semblerait-il, concorderait avec l\u00e2\u20ac\u2122opinion publique, trouvant dans l\u00e2\u20ac\u2122ensemble l\u00c3\u00a9gitime que l\u00e2\u20ac\u2122on puisse soumettre un d\u00c3\u00a9tenu \u00c3\u00a0 ce genre de traitement. Cependant, alors que m\u00c3\u00a9diatiquement cela appara\u00c3\u00aet comme nouveau, ici, il est n\u00c3\u00a9cessaire de dire, que ce type de pratique avait d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 cours auparavant en France, au sens o\u00c3\u00b9 des m\u00c3\u00a9dicaments tels l\u00e2\u20ac\u2122Androcur, le Decapeptyl ou encore l\u00e2\u20ac\u2122Enantone, \u00c3\u00a9taient d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 utilis\u00c3\u00a9s pour les m\u00c3\u00aames causes, sans que cela soit dit, ou bien sont d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 prescrits pour les m\u00c3\u00aames raisons dans certains pays comme le Canada.<\/p>\n

Toutefois, avant d\u00e2\u20ac\u2122applaudir avec force \u00c3\u00a0 une telle perspective, nous ne pouvons ignorer ce qu\u00e2\u20ac\u2122a pu d\u00c3\u00a9velopper dans Orange m\u00c3\u00a9canique Anthony Burgess, roman qui en 1971 fut mis en image par Stanley Kubrick. En effet, Clockwork Orange, s\u00e2\u20ac\u2122il a marqu\u00c3\u00a9 par son ultra-violence, h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9rog\u00c3\u00a8ne de fait avec les id\u00c3\u00a9ologies des ann\u00c3\u00a9es soixante puis du d\u00c3\u00a9but des ann\u00c3\u00a9es soixante-dix, ne porte pas \u00c3\u00a0 proprement parl\u00c3\u00a9 sur cette seule question de l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9mergence des comportements tribaux d\u00e2\u20ac\u2122adolescents dans une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 spectaculaire et de consommation en proie au nihilisme (fin de toutes les valeurs). Mais il est un film qui s\u00e2\u20ac\u2122interroge, tout d\u00e2\u20ac\u2122abord, sur la question de la nature du crime et de son possible r\u00c3\u00a8glement au niveau social. C\u00e2\u20ac\u2122est en ce sens que Burgess \u00c3\u00a9tablit trois directions du traitement du criminel, qui chacune \u00c3\u00a0 leur tout en arrive \u00c3\u00a0 un \u00c3\u00a9chec. Le traitement qui nous int\u00c3\u00a9resse ici, est celui qui va toucher le jeune narrateur, Alex. En effet, face \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9chec de la logique d\u00e2\u20ac\u2122incarc\u00c3\u00a9ration (au sens o\u00c3\u00b9 il commet un crime en prison, ce qui est absent du film), suite \u00c3\u00a0 la d\u00c3\u00a9couverte d\u00e2\u20ac\u2122un m\u00c3\u00a9decin, docteur Ludovico, il va \u00c3\u00aatre soumis \u00c3\u00a0 un test clinique de castration chimique de ses pulsions. Ce qui n\u00e2\u20ac\u2122est autre que ce qui est propos\u00c3\u00a9 par le projet de l\u00c3\u00a9galisation de ces pratiques par M. Perben. Or, si cette th\u00c3\u00a9rapie appara\u00c3\u00aet d\u00e2\u20ac\u2122embl\u00c3\u00a9e enthousiasmante, du fait que nous voyons Alex, adepte de l\u00e2\u20ac\u2122ultra-violence, ne pouvoir plus du tout t\u00c3\u00a9moigner d\u00e2\u20ac\u2122agressivit\u00c3\u00a9, incapable de commettre toute forme d\u00e2\u20ac\u2122agression, une question est pos\u00c3\u00a9e lors de la mise en sc\u00c3\u00a8ne qui expose les r\u00c3\u00a9sultats du traitement. Cette question, est \u00c3\u00a9nonc\u00c3\u00a9e par le pasteur de la prison : que faisons-nous de la libert\u00c3\u00a9 ? Est-ce que l\u00e2\u20ac\u2122homme peut seulement \u00c3\u00aatre consid\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 comme une m\u00c3\u00a9canique, que nous pourrions contr\u00c3\u00b4ler selon des principes scientifiques et donc d\u00c3\u00a9terministes ? La r\u00c3\u00a9ponse que fournit Burgess, appara\u00c3\u00aet par la suite : le traitement s\u00e2\u20ac\u2122il est efficace, cependant a agi en venant sacrifier tout une part de la sensibilit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122Alex, celui-ci ne pouvant plus \u00c3\u00a9couter Beethoven, cette musique ayant \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 associ\u00c3\u00a9e au traitement. Burgess montre ensuite en quel sens la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 ne peut se permettre d\u00e2\u20ac\u2122op\u00c3\u00a9rer ainsi l\u00e2\u20ac\u2122homme, celui-ci perdant sa libert\u00c3\u00a9, devenant par l\u00c3\u00a0 m\u00c3\u00aame manipulable. C\u00e2\u20ac\u2122est pourquoi il indique que loin de castrer l\u00e2\u20ac\u2122individu, une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 se doit d\u00e2\u20ac\u2122abord de comprendre en quel sens par nature, il peut avoir ce type de comportement. C\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tait l\u00c3\u00a0, pour lui sinc\u00c3\u00a8re d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9noncer cela, au sens, o\u00c3\u00b9 cette histoire qu\u00e2\u20ac\u2122il raconte, n\u00e2\u20ac\u2122est autre que la transposition de sa r\u00c3\u00a9flexion sur les d\u00c3\u00a9linquants qui viol\u00c3\u00a8rent et tu\u00c3\u00a8rent sa femme quelques ann\u00c3\u00a9es auparavant.
\nAinsi, nous le percevons, derri\u00c3\u00a8re cette lutte contre la d\u00c3\u00a9linquance sexuelle, nous voyons appara\u00c3\u00aetre, une nouvelle \u00c3\u00a9tape de la logique biopolitique propre aux Etats du XX\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle comme pouvait l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9noncer Foucault dans ses analyses aussi bien de la folie que de la sexualit\u00c3\u00a9. Logique biopolitique, au sens o\u00c3\u00b9 le contr\u00c3\u00b4le du pouvoir ne se porte pas d\u00e2\u20ac\u2122abord et avant tout sur le sens, et donc ne vise pas l\u00e2\u20ac\u2122intelligence, mais se constitue selon des proc\u00c3\u00a9dures de contr\u00c3\u00b4le aussi bien corporel que biologique. Cette nouvelle \u00c3\u00a9tape cependant s\u00e2\u20ac\u2122inscrit dans un cadre plus large, que l\u00e2\u20ac\u2122on pourrait analyser aussi bien outre-atlantique qu\u00e2\u20ac\u2122au niveau de l\u00e2\u20ac\u2122Europe. En effet, il n\u00e2\u20ac\u2122y a qu\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a0 voir les progr\u00c3\u00a8s de la lutte contre le tabagisme, le tabagisme passif, mais aussi peu \u00c3\u00a0 peu la condamnation plus ou moins explicite de la consommation d\u00e2\u20ac\u2122alcool ou encore de toute autre pratique n\u00c3\u00a9faste au corps. De plus en plus, toute pratique pouvant \u00c3\u00aatre plus ou moins toxique se voit mise au chapitre, d\u00c3\u00a9nonc\u00c3\u00a9e et rejet\u00c3\u00a9e comme forme d\u00e2\u20ac\u2122ali\u00c3\u00a9nation. Comme forme d\u00e2\u20ac\u2122inauthenticit\u00c3\u00a9 de notre \u00c3\u00aatre, celui-ci devant respecter le plus possible ce que la science appelle les normes de la sant\u00c3\u00a9, qui seraient sens\u00c3\u00a9es \u00c3\u00a9tablir la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122existence humaine. Cela sans que jamais soient interrog\u00c3\u00a9s les rapports entre pratique et champ social, ou encore les justifications qui sous-tendent les choix de tels comportements. Ainsi, par ce progr\u00c3\u00a8s de l\u00e2\u20ac\u2122hygi\u00c3\u00a8ne publique, appara\u00c3\u00aet un retournement par rapport \u00c3\u00a0 la question de la libert\u00c3\u00a9 humaine, le cadre politique d\u00c3\u00a9terminant de plus en plus ce qu\u00e2\u20ac\u2122on appelle l\u00e2\u20ac\u2122existence selon des r\u00c3\u00a8gles d\u00c3\u00a9terministes h\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9es de l\u00e2\u20ac\u2122objectivit\u00c3\u00a9 scientifique, en les adaptant au niveau du politique. La morale ne serait plus m\u00c3\u00a9taphysique ou encore fond\u00c3\u00a9e sur une raison pratique au sens de Kant, mais scientifiquement produite. Le politique devient le champ de l\u00c3\u00a9galisation et d\u00e2\u20ac\u2122incarnation de ce d\u00c3\u00a9terminisme. Alors que la philosophie occidentale a tent\u00c3\u00a9 pendant plus de deux mille ans d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tablir la libert\u00c3\u00a9 humaine, celle-ci justement reposant toujours sur la possibilit\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122erreur (Rousseau), du mal (Sade), de l\u00e2\u20ac\u2122aventure de l\u00e2\u20ac\u2122existence (Nietzsche), sur le fait que, tel que l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9non\u00c3\u00a7ait Sartre, \u00c2\u00ab l\u00e2\u20ac\u2122existence pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a8de l\u00e2\u20ac\u2122essence \u00c2\u00bb de notre humanit\u00c3\u00a9, et donc que la libert\u00c3\u00a9 tienne \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9lan spontan\u00c3\u00a9 et r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chi de notre v\u00c3\u00a9cu, nous nous apercevons que la politique actuellement – soutenue par une logique que l\u00e2\u20ac\u2122on ne peut appeler proprement que de scientiste – en vient \u00c3\u00a0 constituer l\u00e2\u20ac\u2122homme \u00c3\u00a0 la mesure d\u00e2\u20ac\u2122analyses d\u00c3\u00a9terministes et de lois cliniques. La libert\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122existence \u00c3\u00a9tant rel\u00c3\u00a9gu\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122erreur ou bien l\u00e2\u20ac\u2122errance si elle ne concorde pas avec les normes de la sant\u00c3\u00a9 publique.
\nD\u00c3\u00a8s lors, certes il n\u00e2\u20ac\u2122y a pas \u00c3\u00a0 en douter, la th\u00c3\u00a9rapie inaugur\u00c3\u00a9e par M. Perben sera bien efficace, de m\u00c3\u00aame que toute forme de contr\u00c3\u00b4le biopolitique, qu\u00e2\u20ac\u2122il fonctionne m\u00c3\u00a9dicalement ou bien encore technologiquement, par la surveillance omnipr\u00c3\u00a9sente des espaces publics et peu \u00c3\u00a0 peu priv\u00c3\u00a9s, toutefois, que restera-t-il de notre libert\u00c3\u00a9, de notre capacit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 choisir en connaissance de cause, \u00c3\u00a0 choisir y compris ce qui pourrait nous \u00c3\u00aatre n\u00c3\u00a9faste biologiquement ou existentiellement ? Est-ce que toute existence choisissant une voie parall\u00c3\u00a8le ou bien contraire aux normes ainsi impliqu\u00c3\u00a9es sera dite d\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9e et soumise \u00c3\u00a0 la loi et \u00c3\u00a0 un traitement tout d\u00e2\u20ac\u2122abord juridique puis m\u00c3\u00a9dical ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[ce texte a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 publi\u00c3\u00a9 sur le site Hermaphrodite] La d\u00c3\u00a9cision de la castration th\u00c3\u00a9rapeutique, m\u00c3\u00aame volontaire, entre en \u00c3\u00a9cho avec Orange m\u00c3\u00a9canique d\u00e2\u20ac\u2122Anthony Burgess. En lan\u00c3\u00a7ant le programme test de th\u00c3\u00a9rapie des d\u00c3\u00a9linquants sexuels, M. Perben semblerait mettre tous les moyens pour enrayer ce mal, qui entra\u00c3\u00aenent que plus de 20% des d\u00c3\u00a9tenus, le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,6],"tags":[],"class_list":["post-79","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","category-une"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=79"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/79\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=79"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=79"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=79"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}