{"id":76,"date":"2003-09-02T21:22:57","date_gmt":"2003-09-02T20:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=76"},"modified":"2007-02-02T21:35:17","modified_gmt":"2007-02-02T20:35:17","slug":"article-real-cannibalisme-tv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/?p=76","title":{"rendered":"[article] Real cannibalisme TV"},"content":{"rendered":"

[article paru sur le site Hermaphrodite<\/a>]
\n\u00c3\u20ac la fois fin et commencement, la real-TV, en boucle sur tous les \u00c3\u00a9crans du monde depuis 10 ans, ne cesse de se dupliquer, de se m\u00c3\u00a9tastaser sur nos \u00c3\u00a9crans, au point qu\u00e2\u20ac\u2122en France l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nement de la rentr\u00c3\u00a9e t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuelle soit la Star\u00e2\u20ac\u2122Ac ou bien 36 Heures, au point que le cin\u00c3\u00a9ma puisse se nourrir – comme dans le tr\u00c3\u00a8s bon Battle Royal r\u00c3\u00a9alis\u00c3\u00a9 par Kinji Fukasaku – de cette obsession pour la t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9 transparence.<\/p>\n

La real-TV, comme cela a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 maintenant maintes fois analys\u00c3\u00a9, se d\u00c3\u00a9veloppe selon la logique du panopticum, de la visibilit\u00c3\u00a9 porno-logique. Porno-logique, car comme l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tymologie le dit, il s\u00e2\u20ac\u2122agit de vendre son corps, sa pr\u00c3\u00a9sence nue (Loft-story, Nice people) ou bien une de ses fonctions (Pop star, Koh lanta, Star-academy), voire m\u00c3\u00aame son fond pathog\u00c3\u00a8ne (Fear factor). Vendre une pr\u00c3\u00a9sence sans la production de repr\u00c3\u00a9sentation, vendre sa pure et simple pr\u00c3\u00a9sentification, sans le masque, sans le double qui caract\u00c3\u00a9rise normalement la logique spectaculaire. La real TV, c\u00e2\u20ac\u2122est \u00c3\u00a9vident n\u00e2\u20ac\u2122est pas spectaculaire, ou bien elle est le spectacle qui a abandonn\u00c3\u00a9 le spectacle, au d\u00c3\u00a9triment d\u00e2\u20ac\u2122un speculum de l\u00e2\u20ac\u2122imm\u00c3\u00a9diatet\u00c3\u00a9 et de la spontan\u00c3\u00a9it\u00c3\u00a9. C\u00e2\u20ac\u2122est pourquoi, le philosophe Jean-Jacques Delfour pouvait y voir un paradigme du camp et du syst\u00c3\u00a8me totalitaire (Le Monde du 18 mai 2001), ou bien le s\u00c3\u00a9nateur Claude Huriet des souris (Le Monde du 12 mai 2001). Spectacle qui an\u00c3\u00a9antit le spectacle, ou encore spectacle qui ne revendique aucun recul du jeu, \u00c3\u00a0 savoir qui met seulement en jeu l\u00e2\u20ac\u2122individu tel qu\u00e2\u20ac\u2122il est, et non pas tel qu\u00e2\u20ac\u2122il pourrait \u00c3\u00aatre. Spectacle qui d\u00c3\u00a9truit toute surprise dans le spectacle. La real-TV brise en effet le paradigme de la reconnaissance, de la cat\u00c3\u00a9gorie des personnes m\u00c3\u00a9diatiques. Elle ne vient pas proposer une figure \u00c3\u00a0 atteindre, mais elle pose comme assomption de la visibilit\u00c3\u00a9 : la normalit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a9prouv\u00c3\u00a9e ; en quel sens par exemple comme ce fut dit dans le dernier \u00c3\u00a9pisode de la 3\u00c3\u00a8me saison de Koh Lanta, ce sont deux femmes normales qui ont gagn\u00c3\u00a9, deux femmes normales, \u00c3\u00a0 savoir comme les autres, aussi bien dans leurs moyens physiques et psychologiques, que dans leurs aspirations \u00c3\u00a0 participer \u00c3\u00a0 ce jeu de real-TV. Le mod\u00c3\u00a8le ne devient plus celui alors de la star mais de l\u00e2\u20ac\u2122anonyme repr\u00c3\u00a9sent\u00c3\u00a9, au sens o\u00c3\u00b9 la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 de soi ne peut s\u00e2\u20ac\u2122incarner que par le vecteur m\u00c3\u00a9diatique de cette diffusion. Mod\u00c3\u00a8le qui fonctionne, car cette pr\u00c3\u00a9sence-l\u00c3\u00a0 devient la surface de projection et de sublimation du spectateur, surface o\u00c3\u00b9 se focalisent ses propres d\u00c3\u00a9sirs de r\u00c3\u00a9ussite, ses aspirations \u00c3\u00a0 lui aussi appara\u00c3\u00aetre en tant que pr\u00c3\u00a9sence subjective reconnue pour elle-m\u00c3\u00aame. Alors que la star appara\u00c3\u00aet comme l\u00e2\u20ac\u2122irr\u00c3\u00a9m\u00c3\u00a9diable ab\u00c3\u00aeme de sa propre pr\u00c3\u00a9sence, l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 impossible, l\u00e2\u20ac\u2122identit\u00c3\u00a9 interdite pos\u00c3\u00a9e comme ic\u00c3\u00b4ne de sa propre d\u00c3\u00a9ficience \u00c3\u00a0 appara\u00c3\u00aetre. L\u00c3\u00a0 se d\u00c3\u00a9termine l\u00e2\u20ac\u2122une des fonctions de substitution de la real TV : substituer \u00c3\u00a0 la star, l\u00e2\u20ac\u2122anonyme, et donc permettre une meilleure captation de l\u00e2\u20ac\u2122attention de la norme, qui peut \u00c3\u00a0 chaque instant se projeter sur cette pr\u00c3\u00a9sence, s\u00e2\u20ac\u2122y identifier, l\u00e2\u20ac\u2122interpr\u00c3\u00a9ter comme un possible de sa propre existence. \u00c2\u00ab Du point de vue psychique \u00c2\u00bb explique Castoriadis dans Le monde morcel\u00c3\u00a9, \u00c2\u00ab la fabrication sociale de l\u00e2\u20ac\u2122individu est un processus historique moyennant lequel la psych\u00c3\u00a9 est contrainte d\u00e2\u20ac\u2122abandonner ses objets et son monde initiaux et d\u00e2\u20ac\u2122investir des objets, un monde, des r\u00c3\u00a8gles qui sont socialement institu\u00c3\u00a9s. C\u00e2\u20ac\u2122est l\u00c3\u00a0 le v\u00c3\u00a9ritable sens du processus de sublimation \u00c2\u00bb. L\u00e2\u20ac\u2122un des courts-circuits majeurs de cette logique devient l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9vacuation de ce qui fait la sp\u00c3\u00a9cificit\u00c3\u00a9 des stars : le talent, la cr\u00c3\u00a9ation ou encore la singularit\u00c3\u00a9 au sens o\u00c3\u00b9 seule la normalit\u00c3\u00a9 imm\u00c3\u00a9diate et son ressenti devient mod\u00c3\u00a8le et mati\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a0 interpr\u00c3\u00a9ter et jouer pour le spectateur. Il n\u00e2\u20ac\u2122y a qu\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a0 voir ce qui est v\u00c3\u00a9hicul\u00c3\u00a9 dans chacune de ses \u00c3\u00a9missions : la sexualit\u00c3\u00a9, les tergiversations psychologiques, une intersubjectivit\u00c3\u00a9 mondaine sans autre caract\u00c3\u00a8re que de montrer sp\u00c3\u00a9cifiquement le lot commun de tous. Ainsi la real-TV n\u00e2\u20ac\u2122est pas d\u00e2\u20ac\u2122abord et avant tout un lieu concentrationnaire, ou bien l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tablissement de souris, mais sa logique est d\u00e2\u20ac\u2122absorber la subjectivit\u00c3\u00a9, en tant que les m\u00c3\u00a9dias t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuels promettent depuis plus de 10 ans que d\u00e2\u20ac\u2122existence v\u00c3\u00a9cue, il n\u00e2\u20ac\u2122y a que dans sa pr\u00c3\u00a9sentation m\u00c3\u00a9diatique (Warhol l\u00e2\u20ac\u2122expliquait d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 en son temps). Si tel que le disent Florence Aubenas et Miguel Benasayag \u00c2\u00ab Nous participons tous aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui au monde la communication \u00c2\u00bb c\u00e2\u20ac\u2122est parce qu\u00e2\u20ac\u2122en effet \u00c2\u00ab passer \u00c3\u00a0 la t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9 est devenu une \u00c3\u00a9tape accept\u00c3\u00a9e pour qui veut aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui exister \u00c2\u00bb (La fabrication de l\u00e2\u20ac\u2122information). C\u00e2\u20ac\u2122est pourquoi ces \u00c3\u00a9missions ne peuvent promouvoir le collectif ou encore le communautaire, mais sont oblig\u00c3\u00a9es de d\u00c3\u00a9velopper une logique de l\u00e2\u20ac\u2122antagonisme entre les individus pr\u00c3\u00a9sent\u00c3\u00a9s. Pour montrer la subjectivit\u00c3\u00a9, il est n\u00c3\u00a9cessaire de morceler leur relation, de les amener \u00c3\u00a0 briser leur union, \u00c3\u00a0 les confronter les uns aux autres. La real-TV ainsi ne rapproche pas, mais d\u00c3\u00a9tache, disjoint, \u00c3\u00a9carte les individus entre eux, fondant le secret de sa r\u00c3\u00a9ussite sur la d\u00c3\u00a9composition, la fragmentation du tissu social et affectif possible. Il est caract\u00c3\u00a9ristique de voir \u00c3\u00a0 quel point dans chacune de ses \u00c3\u00a9missions, le r\u00c3\u00a9el point en commun, c\u00e2\u20ac\u2122est la volont\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9limination, de mettre en porte-\u00c3\u00a0-faux tout autre candidat, afin que les spectateurs lorsqu\u00e2\u20ac\u2122ils peuvent voter, les juge en de\u00c3\u00a7\u00c3\u00a0 de ce qui les caract\u00c3\u00a9rise. Le jeu de la normalit\u00c3\u00a9 s\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tablit cons\u00c3\u00a9cutivement sur un jeu de mise en \u00c3\u00a9chec de la pr\u00c3\u00a9sence de l\u00e2\u20ac\u2122autre, de sa normalisation, de la d\u00c3\u00a9nonciation de sa propre pr\u00c3\u00a9sence nue. C\u00e2\u20ac\u2122est l\u00c3\u00a0 sp\u00c3\u00a9cifiquement que na\u00c3\u00aet une logique de vampirisation de l\u00e2\u20ac\u2122individu par les real-TV : en effet, elles se nourrissent de la d\u00c3\u00a9possession de la pr\u00c3\u00a9sence des \u00c3\u00aatres qu\u00e2\u20ac\u2122elle met en image et en sc\u00c3\u00a8ne en tant que simple pr\u00c3\u00a9sence. Alors qu\u00e2\u20ac\u2122un acteur ou bien un chanteur ne d\u00c3\u00a9voilaient que peu leur pr\u00c3\u00a9sence r\u00c3\u00a9elle, pouvant m\u00c3\u00aame se plaindre du harc\u00c3\u00a8lement de certains paparazzi, ce qui caract\u00c3\u00a9rise la spectacularisation des protagonistes de la t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9-r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 c\u00e2\u20ac\u2122est tout \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122inverse qu\u00e2\u20ac\u2122ils laissent absorber par l\u00e2\u20ac\u2122\u00c5\u201cil du cyclone leur pr\u00c3\u00a9sence nue, ne pouvant refuser qu\u00e2\u20ac\u2122on filme et interview leur famille (obligation de contrat pour leur pr\u00c3\u00a9sentation = la preuve de leur normalit\u00c3\u00a9). Ce qui en contrecoup conduit de plus en plus les acteurs ou chanteurs professionnels \u00c3\u00a0 entrer dans ce vertige porno-t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuel de leur propre existence. La vampirisation c\u00e2\u20ac\u2122est le m\u00c3\u00a9canisme d\u00e2\u20ac\u2122absorption de forces vitales de la victime afin de conserver sa propre vie. Le vampire ne pouvant survivre qu\u00e2\u20ac\u2122en alt\u00c3\u00a9rant, en corrompant ce qu\u00e2\u20ac\u2122il n\u00e2\u20ac\u2122est pas ou n\u00e2\u20ac\u2122est plus pr\u00c3\u00a9cis\u00c3\u00a9ment, et qui lui fait d\u00c3\u00a9faut. En effet, et ici se pose la pertinence de l\u00e2\u20ac\u2122essai d\u00e2\u20ac\u2122Aubenas et Benasayag pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9demment cit\u00c3\u00a9 : cette mise en visibilit\u00c3\u00a9 de la subjectivit\u00c3\u00a9 normale – qui est l\u00e2\u20ac\u2122un des credo de TF1 par exemple – se fonde non pas sur une mode, mais sur la n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9 de gagner de l\u00e2\u20ac\u2122audimat, c\u00e2\u20ac\u2122est-\u00c3\u00a0-dire ces \u00c3\u00a9missions se nourrissent de la subjectivit\u00c3\u00a9 afin de survivre, les t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9spectateurs recherchant \u00c3\u00a0 se reconna\u00c3\u00aetre. D\u00c3\u00a8s lors, en retour nous pouvons concevoir que le t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9spectateur se pose comme un anthropophage, un cannibale aimant \u00c3\u00a0 manger, \u00c3\u00a0 bouffer ses contemporains, \u00c3\u00a0 les dig\u00c3\u00a9rer et les diss\u00c3\u00a9quer. Regarder ses contemporains s\u00e2\u20ac\u2122entre-d\u00c3\u00a9chirer, consommer ce type d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9mission, revient \u00c3\u00a0 les cannibaliser, \u00c3\u00a0 s\u00e2\u20ac\u2122en repa\u00c3\u00aetre. Se d\u00c3\u00a9voile la tendance massive de notre soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 qui n\u00e2\u20ac\u2122est certainement pas celle de la communaut\u00c3\u00a9, ou encore de l\u00e2\u20ac\u2122individualisme qui pr\u00c3\u00b4nerait une indiff\u00c3\u00a9rence face \u00c3\u00a0 autrui comme on peut le dire, mais de l\u00e2\u20ac\u2122anthropophage. Soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 extr\u00c3\u00aame de la mise en diff\u00c3\u00a9rence selon des crit\u00c3\u00a8res communs. Soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122individualisme norm\u00c3\u00a9. La real-TV devenant le paradigme de ce devenir. L\u00e2\u20ac\u2122entreprise pouvant en \u00c3\u00aatre le lieu le plus probant en tant que site de mise en exp\u00c3\u00a9rimentation de cette intentionnalit\u00c3\u00a9. Le cannibalisme ne se r\u00c3\u00a9duit pas \u00c3\u00a0 manger l\u00e2\u20ac\u2122autre, mais c\u00e2\u20ac\u2122est le manger afin d\u00e2\u20ac\u2122absorber sa propre \u00c3\u00a9nergie, sa puissance (syndrome Highlander). Il permet de devenir sup\u00c3\u00a9rieur. Or, qu\u00e2\u20ac\u2122est-ce qui d\u00c3\u00a9finit l\u00e2\u20ac\u2122intentionnalit\u00c3\u00a9 du t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9spectateur si ce n\u00e2\u20ac\u2122est cette virtualit\u00c3\u00a9 constante gr\u00c3\u00a2ce \u00c3\u00a0 la sublimation de se dire qu\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a0 la place de cette pr\u00c3\u00a9sence, il ferait mieux. M\u00c3\u00a9canisme des plus attractifs pour la t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9vision, en montrant la norme nue, le spectateur est invit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 se confondre par projection avec celle-ci et par sa consommation \u00c3\u00a0 se d\u00c3\u00a9finir comme une subjectivit\u00c3\u00a9 plus performante. C\u00e2\u20ac\u2122est l\u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122un des leviers les plus puissants du m\u00c3\u00a9canisme de l\u00e2\u20ac\u2122audimat, qui fit le succ\u00c3\u00a8s de jeu comme une famille en or, ou encore actuellement comme le maillon faible ou bien Qui veut gagner des millions. Nulle difficult\u00c3\u00a9 dans les \u00c3\u00a9preuves, mais la possibilit\u00c3\u00a9 pour chacun de se croire plus performant face \u00c3\u00a0 des questions moyennes, de culture mondaine. Attraction cannibale, voir c\u00e2\u20ac\u2122est d\u00c3\u00a9vorer, c\u00e2\u20ac\u2122est absorber la puissance de l\u00e2\u20ac\u2122autre afin de se construire selon l\u00e2\u20ac\u2122ad\u00c3\u00a9quation \u00c3\u00a0 la norme, selon un devoir-\u00c3\u00aatre mondain. \u00c3\u0160tre cannibale c\u00e2\u20ac\u2122est donc se tenir dans la volont\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122une jouissance par la m\u00c3\u00a9diation dialectique d\u00e2\u20ac\u2122une alt\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9poss\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9e de sa propre singularit\u00c3\u00a9, mais pos\u00c3\u00a9e comme un ensemble de cat\u00c3\u00a9gorie norm\u00c3\u00a9e qui est \u00c3\u00a0 ingurgiter. Nulle masturbation dans ce processus, mais une institution de la prostitution g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralis\u00c3\u00a9e, o\u00c3\u00b9 le consommateur du corps apparaissant – celui du lofteur, du koh-lanteur, du star-academeur – jouit de sa possibilit\u00c3\u00a9 d\u00e2\u20ac\u2122incarner l\u00e2\u20ac\u2122id\u00c3\u00a9al de la norme par cannibalisation de la subjectivit\u00c3\u00a9 pr\u00c3\u00a9sent\u00c3\u00a9e. Welcome in the brave new world : la nouvelle soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 sera anthropophage ou ne sera pas. Bienvenu au festin nu de nos propres chairs : vous passez \u00c3\u00a0 la t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9, alors souriez, le banquet se fait sous anesth\u00c3\u00a9sie !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[article paru sur le site Hermaphrodite] \u00c3\u20ac la fois fin et commencement, la real-TV, en boucle sur tous les \u00c3\u00a9crans du monde depuis 10 ans, ne cesse de se dupliquer, de se m\u00c3\u00a9tastaser sur nos \u00c3\u00a9crans, au point qu\u00e2\u20ac\u2122en France l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nement de la rentr\u00c3\u00a9e t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9visuelle soit la Star\u00e2\u20ac\u2122Ac ou bien 36 Heures, au point que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,6],"tags":[],"class_list":["post-76","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","category-une"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}