\n
![\"derrida-net.jpg\"](\"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/wp-content\/uploads\/2009\/10\/derrida-net.jpg\" "\\"derrida-net.jpg\\"")
<\/a>Dans une \u00c3\u00a9poque sans cesse d\u00c3\u00a9crite comme \u00c3\u00a9prise de vitesse et d\u00e2\u20ac\u2122oubli, notamment par la philosophie, cette oeuvre propose une approche temporelle du portrait de philosophes, une approche o\u00c3\u00b9 il va falloir endurer le temps pour lire l\u00e2\u20ac\u2122oeuvre, pour d\u00c3\u00a9couvrir le visage qui s\u00e2\u20ac\u2122y plisse.\nCette oeuvre propose l\u00e2\u20ac\u2122exp\u00c3\u00a9rience de la lecture du\u00c2\u00a0 regard au sens o\u00c3\u00b9 le portrait se compose de centaines\u00c2\u00a0 de milliers de lettres qui apparaissant peu \u00c3\u00a0 peu\u00c2\u00a0 g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8rent le portrait en 3d. Ces lettres correspondent \u00c3\u00a0\u00c2\u00a0 chaque pixel du portrait, et pour chaque portrait elles\u00c2\u00a0 sont issues de passages de l\u00e2\u20ac\u2122oeuvre du philosophe.
\nLa r\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9criture de l\u00e2\u20ac\u2122oeuvre dessine le visage. Image temps \u00c3\u00a9crivait Gilles Deleuze, c\u00e2\u20ac\u2122est dans le temps de la\u00c2\u00a0 composition de l\u00e2\u20ac\u2122image par un lettrisme li\u00c3\u00a9 aux pixels\u00c2\u00a0 de la photographie que le regardeur devra p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9trer.
\n
![\"foucault-net2.jpg\"](\"http:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/wp-content\/uploads\/2009\/10\/foucault-net2.jpg\" "\\"foucault-net2.jpg\\"")
<\/a>Le temps exp\u00c3\u00a9riment\u00c3\u00a9 am\u00c3\u00a8ne \u00c3\u00a0 d\u00c3\u00a9couvrir un autre\u00c2\u00a0 visage que celui propos\u00c3\u00a9 par le portrait, un rythme photographique, une litt\u00c3\u00a9ralit\u00c3\u00a9 de l\u00e2\u20ac\u2122image. L\u00e2\u20ac\u2122analogie\u00c2\u00a0 tiss\u00c3\u00a9e, est celle de la liaison entre l\u00e2\u20ac\u2122impression de la\u00c2\u00a0 pens\u00c3\u00a9e et l\u00e2\u20ac\u2122impression photographique. C\u00e2\u20ac\u2122est l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture\u00c2\u00a0 de l\u00e2\u20ac\u2122auteur qui tisse son visage, et c\u00e2\u20ac\u2122est le visage qui\u00c2\u00a0 d\u00c3\u00a9forme l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture. Entrelacs de deux traces qui se diffractent, l\u00e2\u20ac\u2122une, l\u00e2\u20ac\u2122autre. Un jeu d\u00c3\u00a9licat se joue entre\u00c2\u00a0 d\u00e2\u20ac\u2122une part la possibilit\u00c3\u00a9 de voir le portrait et d\u00e2\u20ac\u2122autre\u00c2\u00a0 part l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture. Plus l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture se marque, plus le\u00c2\u00a0 portrait se forme, et plus la possibilit\u00c3\u00a9 de lire s\u00e2\u20ac\u2122efface.\u00c2\u00a0 Le visage conditionne l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture, la tord, dimensionne sa\u00c2\u00a0 pr\u00c3\u00a9sence.. Au contraire, moins l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture est apparue,\u00c2\u00a0 plus des mots voire des phrases peuvent \u00c3\u00aatre saisies,\u00c2\u00a0 moins le visage s\u00e2\u20ac\u2122esquisse. L\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture esquisse le\u00c2\u00a0 visage, en donne la densit\u00c3\u00a9, c\u00e2\u20ac\u2122est au creux des lettres,\u00c2\u00a0 que l\u00e2\u20ac\u2122ombre du visage se dessine.\nSe donne \u00c3\u00a0 voir ainsi, le singulier calligramme d\u00e2\u20ac\u2122un\u00c2\u00a0 visage dont l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture \u00e2\u20ac\u201d comme trace, restance
\nd\u00e2\u20ac\u2122une pr\u00c3\u00a9sence \u00e2\u20ac\u201d forme la trame, la chair. Cette\u00c2\u00a0 r\u00c3\u00a9alisation en un sens pourrait s\u00e2\u20ac\u2122inscrire alors
\naussi bien dans l\u00e2\u20ac\u2122horizon des peintures de Giuseppe\u00c2\u00a0 Acimboloto, que d\u00e2\u20ac\u2122Apollinaire, et de ses calligrammes.
\nToutefois ce qui anime ce travail tient \u00c3\u00a0 la question\u00c2\u00a0 de la m\u00c3\u00a9moire, de la possibilit\u00c3\u00a9 de voir le visage d\u00e2\u20ac\u2122une\u00c2\u00a0 pens\u00c3\u00a9e, de la trace.
\nComment une pens\u00c3\u00a9e se donne-t-elle \u00c3\u00a0 travers le\u00c2\u00a0 temps ? D\u00c3\u00a8s Platon, cette question devient centrale
\ndans la philosophie. D\u00c3\u00a8s Platon, au sens o\u00c3\u00b9, les trois-\u00c2\u00a0 quart de ses dialogues sont introduits d\u00e2\u20ac\u2122une mani\u00c3\u00a8re\u00c2\u00a0 indirecte. Cette question de la spectralit\u00c3\u00a9 de la pens\u00c3\u00a9e,\u00c2\u00a0 bien \u00c3\u00a9videmment est au coeur de la recherche de\u00c2\u00a0 certains des philosophes ici choisis : Derrida, Deleuze,
\nLyotard, Lacoue-Labarthe; Nancy…\u00c2\u00a0 Entre chaque visage, sont intercal\u00c3\u00a9s certains\u00c2\u00a0 concepts essentiels de ces philosophes par rapport\u00c2\u00a0 au temps. Ces concepts eux-m\u00c3\u00aames ne se donnent\u00c2\u00a0 pas imm\u00c3\u00a9diatement, mais ils ob\u00c3\u00a9issent au temps\u00c2\u00a0 d\u00e2\u20ac\u2122affichage d\u00e2\u20ac\u2122une mod\u00c3\u00a9lisation de pixels. La lenteur\u00c2\u00a0 de leur apparition correspond \u00c3\u00a0 la lenteur de la construction conceptuelle en philosophie. L\u00e2\u20ac\u2122esth\u00c3\u00a9tique\u00c2\u00a0 choisie est celle de l\u00e2\u20ac\u2122affichage des premiers\u00c2\u00a0 moniteurs, point \u00c3\u00a0 point.
\nIl ne s\u00e2\u20ac\u2122agit donc pas de rendre l\u00e2\u20ac\u2122image, la copie d\u00e2\u20ac\u2122un\u00c2\u00a0 portrait, mais de concevoir une forme de spectralit\u00c3\u00a9.
\nSa recomposition se fait par une forme d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9tirement en 3D, de\u00c2\u00a0 plissement de l\u00e2\u20ac\u2122image par les lettres. Cette spectralit\u00c3\u00a9 s\u00e2\u20ac\u2122exprime\u00c2\u00a0 dans le flou que compose les lettres, o\u00c3\u00b9 les zones d\u00e2\u20ac\u2122ombre de la
\nphotographie se constituent comme lieu d\u00e2\u20ac\u2122effritement du corps du\u00c2\u00a0 visage, de sa consistance lettriste.
\nLa specralit\u00c3\u00a9 du visage qui est au centre de ce travail d\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9criture\u00c2\u00a0 photographique, est celui aussi de ce que nous ont transmis ces\u00c2\u00a0 penseurs. Elle tient \u00c3\u00a0 des pens\u00c3\u00a9es qui ne cessent de revenir, tant
\nelles auront contribu\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122analyse critique d\u00e2\u20ac\u2122une \u00c3\u00a9poque et d\u00e2\u20ac\u2122une culture.
\nCes visages ne se donnent ainsi que comme des traces, des revenants, et la repr\u00c3\u00a9sentation tout en appelant \u00c3\u00a0 entrer dans le\u00c2\u00a0 labyrinthe des mots, cependant s\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9chappe quant \u00c3\u00a0 la possibilit\u00c3\u00a9 de\u00c2\u00a0 saisir tout ce qui a lieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
time philosophers [le temps des philosophes] est une installation d\u00e2\u20ac\u2122art num\u00c3\u00a9rique, programm\u00c3\u00a9e avec pure-data. Elle interroge le temps du regard, de la reconnaissance en mettant en relation des portraits de philosophe et le processus m\u00c3\u00aame de la composition de leur visibilit\u00c3\u00a9 par des textes qu\u00e2\u20ac\u2122ils ont \u00c3\u00a9crit.. Dans une \u00c3\u00a9poque sans cesse d\u00c3\u00a9crite comme \u00c3\u00a9prise […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,6],"tags":[],"class_list":["post-221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-poesie-visuelle","category-une"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/databaz.org\/xtrm-art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}